پیوند ناگسستنی استقلال نهاد وکالت با عقلانیت
مکتب امامیه برخلاف اشاعره و معتزله، عدل الهی را یکی از اصول پنجگانه مذهب دانسته و معتقدند، عقل انسان که موهبتی الهی و پیامبر درون به شمار می آید می تواند حسن و قبح افعال را مستقلا درک نموده و بر این باورند که افعال و احکام الهی نیز بر اساس حسن و قبح عقلی استوار گردیده است. از همین رو، پیامبران که حکیمان الهی بوده اند پیوسته در طول تاریخ تلاش نموده اند تا گنجینه های لا متناهی عقل انسان را شکوفا ساخته و عدالت را در گستره پهناور جهان هستی محقق سازند. امیرالمومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه در فلسفه بعثت انبیا می فرماید: فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیْهِمْ أَنْبِیَاءَهُ لِیَسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ یُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعْمَتِهِ وَ یَحْتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ؛ یعنی "به این دلیل خداوند، پیامبرانش را در میان آنها مبعوث کرد و رسولان خود را پی در پی به سوی آنان فرستاد تا پیمان فطرت را از آنها مطالبه کنند و نعمتهای فراموش شده الهی را به آنان یادآوری نمایند و با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آنها تمام کنند و گنجهای.. ... ادامه مطلب
